0
صیغه طلاقصیغه طلاق

صیغه طلاق به چه صورت است

صیغه طلاق به چه صورت است؟

حال می خواهیم درباره صیغه طلاق که زیر نظر کارشناسان موسسه حقوقی کیانداد ، بحث و بررسی شده را در اختیار مخاطبان و کاربران قرار دهیم ما را همراه نمایید.

صیغه طلاق

صیغه طلاق از ارکان طلاق می ‌باشد. (والفظ الصریح من الصیغه انت، او هذه، او فلانه و یذکر اسمها او مایفید التعیین او زوجتی طالق). از نظر علمای شیعه به اتفاق صیغه طلاق منحصر در همین لفظ (طالق )است.

یعنی اگر مرد بگوید: (انت طالق، انت مطلقه، یا طلقت فلانه یعنی به جای اسم فاعل مصدر را به کار ببرد کافی نبوده و طلاق و جدایی واقع نمی ‌گردد.

طلاق دادن شوهر لال

طلاق دادن شوهر لال به دو صورت انجام می‌ شود:

الف) با اشاره

ب) با انداختن روسری بر سر زنش

اگر شوهر بر سر زنش روسری اندازد به این معنی است که زن باید از این به بعد خود را از شوهر بپوشاند یعنی مرد دیگر شوهر او نیست و طلاق داده شده است.

* نکته: طلاق با نوشتن انجام نمی ‌شود در صورتی که شخص توانایی اجرای صیغه طلاق را به طور صحیح داشته باشد. چه نویسنده حاضر باشد چه غایب باشد که این قول مشهور فقها است. و در مستندات این قول آمده است:

الف) اصالت بقاء و دوام نکاح (ازدواج): چون مقتضاء و لازمه‌ استصحاب (معاشرت) زوجیت و زناشویی آن است که تا چیزی که آن را زایل می‌کند و از بین می ‌برد، شرعاً ثابت نشده، باقی باشد.

ب) امام باقر (ع) می ‌فرماید: «طلاق و جدایی فقط آن است که مرد بگوید انت طالق)

همچنین از امام باقر روایت شده است: «مردی طلاق و جدایی همسرش را نوشت امام فرمودند: این طلاق نیست».

* در صورتی که طلاق داده به وسیله نوشتن توسط شخص غایب را بپذیریم باید هنگام نوشتن دو شاهد عادل نیز حاضر باشند، زیرا نوشتن به منزله صیغه طلاق لفظی است.

اشهاد (شاهد گرفتن)

اشهاد به معنای شاهد گرفتن می ‌باشد و در هنگام اجرای صیغه طلاق، حاضر بودن دو شاهد که انشاء را بشنوند یعنی صیغه طلاق را چه به آنها گفته شود که شاهد باشند یا نگویند.

ولی شنیدن شاهدان صیغه طلاق را شرط (استماع و شنیدن)، است یعنی اگر طلاق تمام شرایط را داشته باشد ولی دو شاهد حضور نداشته باشند طلاق و جدایی واقع نمی ‌گردد. و همچنین طلاق با حضور یک شاهد واقع نمی ‌گردد هر چند عادل باشد. و دو شاهد باید در ظاهر عادل باشند زیرا شهادت شاهد فاسق اثربخش نمی ‌باشد.

* نکته: البته بعضی از فقها مسلمان بودن را برای شاهد بودن کافی می ‌دانند.

بنابر قول مشهوری که عدالت را در شاهد معتبر می ‌داند ثبوت عدالت است به حسب ظاهر، نه بر حسب واقع یعنی همین اندازه که شاهدان نزد زوج عادل باشند کافی است و نیازی نیست حاکم، حکم به عدالت آنها نماید.

* نکته: شهادت زنان در طلاق قابل قبول نمی ‌باشد نه به تنهایی و نه به انضمام به مردان).

پس اگر مرد زن را طلاق دهد و دو شاهد مرد عادل حاضر نباشند و بعد از اجرای صیغه طلاق شاهد بگیرد طلاق صحیح نیست و چنانچه با حضور شاهدان صیغه طلاق هم جاری شود طلاق صحیح است.

خواننده گرامی می توانید جهت مشاوره تخصصی درباره شرط طلاق و جدایی با وکلای مجرب طلاق در موسسه حقوقی کیانداد مشاوره نمایید.

یا از طریق تماس با ما یا صفحه پرسش و پاسخ با وکلای تهران و شهرستانها در ارتباط بوده و تماس حاصل فرمایید.

0
ارکان طلاقارکان طلاق

ارکان طلاق چیست؟

ارکان طلاق چیست؟

در این مقاله قصد داریم در خصوص ارکان طلاق که زیر نظر کارشناسان موسسه حقوقی کیانداد ، بحث و بررسی شده را در اختیار مخاطبان و کاربران قرار دهیم ما را همراه نمایید.

ارکان طلاق

ارکان طلاق و جدایی عبارتند از :

* طلاق دهنده و مطلق (مرد)

* طلاق داده شده و مطلقه (زن)

صیغه طلاق

* اشهاد (شاهد بودن دو مرد عادل)

شروط مطلق یا طلاق دهنده

طلاق دهنده دارای چهار شرط است. مطلق باید: عاقل، بالغ، مختار و قادر باشد.

شرط اول: بلوغ

بلوغ یعنی رسیدن به سنی که شخص نفع و ضرر خود را تشخیص دهد و از منافع خود دفاع نماید، که این سن مطابق شرع و دین مقدس ۱۵ سال تمام قمری معادل ۱۴ سال و ۷ ماه شمسی است. اما طبق ماده ۱۲۰۹ قانون مدنی: «هر کس که دارای ۱۸ سال تمام نباشد در حکم غیررشید است، معذلک در صورتی که بعد از ۱۵ سال تمام رشد کسی در محکمه ثابت شود از تحت قیمومیت (سرپرستی) خارج می‌شود».

یعنی کسی که کمتر از ۱۸ سال تمام دارد و حکم رشد او صادر نشده باشد، صغیر و نابالغ است و طلاق دهنده با چنین وصفی هر چند ممیز باشد طلاقش صحیح نیست و با توجه به این طلاق دهند باید بالغ باشد، اجازه ولی یا قیم نمی‌تواند رفع نقص بنماید و آنان نمی‌توانند به عنوان ولایت و قیمومیت و سرپرستی زن صغیر و نابالغ را طلاق دهند.

پس شوهر پس از ۱۸ سال تمام هر چند سفیه (نادان و بی‌خرد) هم باشد می‌تواند زن خود را طلاق دهد.

طبق ماده ۱۱۳۶ قانون مدنی رشد از شرایط صحت و درستی طلاق است و طبق ماده ۱۲۰۷ قانون مدنی غیررشید فقط نمی‌تواند تصرف در اموال و حقوق مالی داشته باشد اما چون طلاق دادن موجب تصرف در اموال نیست پس سفیه و نادان نیز می‌تواند زن خود را طلاق دهد.

شرط دوم: عقل

طلاق دهنده موقع طلاق و جدایی باید عاقل باشد. یعنی مجنون و دیوانه نباشد. مجنون به اعتبار اختلال در اعصاب و عدم تعادل روانی نمی‌تواند رهایی زن را از قید زوجیت و زناشویی تصور نماید و آن را موجب قصد خود قرار دهد.

اگر شوهری که دارای جنون ادواری و دوره‌ای باشد اگر زن خود را در زمان بهبودی، طلاق دهد طلاق صحیح است. در صورتی که شوهر دیوانه باشد نماینده قانونی او می‌تواند از سوی او زن را طلاق دهد.

نمایندگان قانونی مجنون عبارتند از: ولی (پدر و جد پدری)، قیم، وصی

شرط سوم: اختیار

اختیار یعنی کسی که زن خود را طلاق می‌دهد باید راضی باشد، بنابراین طلاق کسی که مجبور شده صحیح نیست.

شرط چهارم: قصد

منظور از قصد این است که به صرف به کار بردن لفظ طلاق بدون قصد و اراده مثلاً از روی سهو یا شوخی و یا هنگام خواب و یا به غلط به زبان جاری گردد اثری برای طلاق ندارد و طلاق و جدایی تحقق نمی‌یابد.

خواننده گرامی می توانید جهت مشاوره تخصصی درباره ارکان طلاق با وکلای مجرب طلاق در موسسه حقوقی کیانداد مشاوره نمایید.

یا از طریق تماس با ما یا صفحه پرسش و پاسخ با وکلای تهران و شهرستانها در ارتباط بوده و تماس حاصل فرمایید.

0
عدم تعلق نفقه زنعدم تعلق نفقه زن

در چه مواردی به زن نفقه تعلق نمی‌ گیرد

در چه مواردی به زن نفقه تعلق نمی‌ گیرد؟

این مقاله در خصوص رابطه عدم تعلق نفقه زن که زیر نظر کارشناسان موسسه حقوقی کیانداد ، گردآوری شده است، را در اختیار مخاطبان و کاربران قرار می دهیم ما را همراهی کنید.

خانواده به عنوان اصلی‌ترین نهاد جامعه همواره از جهات مختلفی مورد توجه فقها و حقوقدانان بوده. یکی از راه ‌های استحکام بخشیدن به بینان خانواده، شناختن و عمل کردن به وظایفی است که خداوند بر عهده اعضای خانواده به خصوص زوجین (زن و شوهر) قرار داده و هر یک باید در انجام وظایف خود کوشش نمایند.

به این ترتیب هر یک از زن و مرد وظایفی در مقابل یکدیگر دارند. خداوند متعال وظیفه پرداخت نفقه و خرجی زن و تأمین هزینه و نیازهای زندگی او را در عقد دائم بر عهده مرد گذاشته است.

عدم تعلق نفقه زن

در چند مورد پرداخت نفقه زن از وظیفه شوهر برداشته می ‌شود که این موارد عبارتند از:

۱- نشوز و ناسازگاری زن

۲- عقد موقت یا صیغه

۳- فوت و درگذشت مرد

۴- طلاق بائن

ازدواج دائمی و تمکین و اطاعت زن از شوهر از شرایط واجب نفقه است. طبق ماده ۱۱۰۶ قانون مدنی: «در عقد دائم نفقه زن به عهده شوهر است» در ازدواج دائمی به محض تمکین، زن مستحق دریافت نفقه و خرجی است.

تمکین به دو نوع عام و خاص تقسیم می شود.

تمکین عام: اطاعت زن در تمام امور کلی زندگی است.

تمکین خاص: اطاعت از نیازهای غریزی مرد از جانب زن است.

ماده ۱۱۰۸ قانون مدنی در این رابطه تصریح می ‌کند: «هرگاه زن بدون مانع مشروع از ادای وظایف زوجیت (زناشویی) امتناع (خودداری) کند، مستحق نفقه نخواهد بود.

نشوز و ناسازگار

نشوز یعنی سرکشی و نافرمانی زن ازشوهر و هنگامی که زن از وظایف خود در برابر شوهر سر باز زند، حق نفقه و خرجی از وی ساقط و زایل می ‌شود.

ترک منزل از ناحیه زوجه (زن) و تعلیق نفقه

زوج (مرد) وظیفه دارد که در حد توانش منزلی مستقل و متناسب با شئونات زوجه (زن) فراهم کند، اگر این منزل از جنبه شئونات اجتماعی مطابق حال زن باشد ولی به سر بردن در آن منزل موجب شود که احتمال ضرر و زیان شرافتی یا بدنی و آزار و اذیت زوجه (زن) برود، خروج از منزل نشوز و ناسازگاری و عدم اطاعت محسوب نمی ‌شود و نفقه تا زمان برطرف شدن مشکل به وی تعلق می‌ گیرد. در غیر این صورت نفقه به زن تعلق نمی ‌گیرد.

چنانچه پیامبر اکرم(ص) می‌ فرمایند: «زنی که بدون اجازه شوهرش از منزل خارج گردد، نفقه و خرجی او بر شوهر واجب نیست تا برگردد».

نفقه در مدت عقد و قبل از ازدواج

در مدت فاصل میان عقد و انجام ازدواج، نفقه ‌ای به زن تعلق نمی ‌گیرد، مگر اینکه زن برای شروع به زندگی اعلام آمادگی کرده باشد ولی مرد از بردن همسرش خودداری کند که در این صورت به زن نفقه تعلق می ‌گیرد.

نفقه در عقد موقت و صیغه

در عقد موقت به زن نفقه تعلق نمی‌گیرد مگر در صورتی که حین عقد شرط شده یا عقد مبنی بر آن جاری شده باشد.

نفقه بعد از طلاق و جدایی

نفقه زن در طلاق رجعی که مرد در ایام عده حق رجوع و بازگشت به زن را دارد، به عهده شوهر است مگر اینکه جدایی در حال نشوز و ناسازگاری واقع شده باشد. ولی اگر عده از جهت فسخ و ابطال نکاح و ازدواج یا طلاق بائن باشد نفقه و خرجی به زن تعلق نمی‌گیرد زیرا رابطه زوجیت و زناشویی کاملاً قطع می‌ شود، مگر در صورت بارداری تا زمان زایمان، حق نفقه خواهد داشت.

خواننده گرامی می توانید جهت مشاوره تخصصی درباره عدم تعلق نفقه زن با وکیل طلاق در تهران در موسسه حقوقی کیانداد مشاوره نمایید.

یا از طریق تماس با ما یا صفحه پرسش و پاسخ با وکلای تهران و شهرستانها در ارتباط بوده و تماس حاصل فرمایید.

0
نفقه و خرجینفقه و خرجی

نفقه و خرجی چیست

نفقه و خرجی چیست؟

حال موضوع نفقه و خرجی که مطابق با نظریه موسسه حقوقی کیانداد ، بررسی شده و در اختیار مخاطبان و کاربران قرار می گیرد.

واژه‌ نفقه از دو جنبه‌ لغوی و اصطلاحی قابل بررسی است. نفقه از نَفَقَ مشتق شده است و در اصل واژه‌ ای عربی است و جمع آن «نفاق» و «نفقات» است به معنی صرف کردن، خرج کردن، خروج و تمام شدن می ‌باشد.

ادامه مطلب …
طراحی سایت و سئو سیبل